Lilith

John Collier, um representante dos pré-rafaelitas, criou a pintura de Lilith em 1887, descrevendo-a como uma mulher sedutora e sensual com uma cobra.

Lilith teve muitos rostos ao longo da história. Originalmente, ela era adorada como uma deusa suméria, que vivia com a tribo Snake e Anzu da Árvore do Mundo. Ao comando da deusa Inana, a árvore foi dividida e Lilith fugiu para uma área desconhecida.

Nas lendas e encantamentos aramaicos, o nome Lilith aparece como um nome para demônios que assombram o homem à noite e foram responsabilizados pela morte súbita do bebê. Enquanto a tradução bíblica de Martin Luther procura o nome Lilith em vão, é descrito em outras traduções da Bíblia que o lar de Lilith é o deserto.

A emancipação moderna escolheu Lilith como um símbolo para a independência da mulher. Representa a contraparte de Eva, que se submete ao governo patriarcal. As raízes estão na teologia judaico-emancipatória. Lilith é a mulher forte e instruída que, ao contrário de Eva, resiste às tentações do diabo e desafia o governo de Adão, o homem. Como a primeira mulher de Adão, de acordo com outra tradição, ela levou Deus a trair seu santo nome. Ela pediu asas de Deus e voou para longe.

Em sua pintura, Collier se concentra no lado demoníaco de Lilith como uma mulher sensual e sedutora e símbolo da sexualidade. Em termos de composição, além de Lilith, tudo fica na sombra. Através da serpente, com quem ela vive em harmonia, Lilith é apresentada como uma antítese de Eva e como uma aliada do lado sombrio. Esse é o seu destino no mundo moderno da mídia, onde ela geralmente assume o papel do mal.

Atkinson Art Gallery, Southport, Lancashire, UK / bridgemanimages.com